一卷全 后记

<p>初次见面的朋友幸会，在下绫里惠史。</p>

<p>诚挚地感谢大家这次阅读《魔兽调教师茨卡伊·J·马克劳德的事件录 兽之王如是说》。</p>

<p>这次是我头一次在一般小说部门进行写作，原稿是改了又改，对校样也做过反复确认（虽说至今为止逾二十册书都是这么过来的），费了很大的功夫，因此能够迎来平安发售的这一天，我真是松了口气，同时也感到非常开心。</p>

<p>承蒙Nevel 0邀请进行执笔是在去年的冬天。</p>

<p>由于要求写的是面向成年男性的硬派小说，顺应该基础风格所需要的内容覆盖面与深度让我感到非常吃惊，同时也觉得非常有趣，十分兴奋。</p>

<p>本来我准备用我个人兴趣的人吃人作为主题来创作故事，但人吃人的主题要如何落实成娱乐小说？经过反复的常识，我脑子里萌生出『人形魔兽』的主意，最终得到了『人形魔兽的调教』『魔兽调教师』的点子。偏离人吃人，以『被魔兽玩弄的人们为中心的推理剧』的架构就此诞生。</p>

<p>这次也算我以『兽之王』——茨卡伊·J·马克劳德这个照理说应该算反派人物的男人为中心，对男人间的友情（话虽如此，但其对象上代卯月的表现似乎十分微妙）进行的一次挑战。写作期间我总是非常开心，虽然很累但能一直写下去。</p>

<p>我个人觉得，我将想写的东西已经写完，各位读者觉得如何呢？</p>

<p>使役魔兽，或被魔兽玩弄的角色们，在被称作魔都的帝都中迷雾缭绕的诡异氛围，作为宠物又高居王座的魔兽们……我衷心的希望大家能喜欢这些元素。</p>

<p>虽然本作已经讲完了关于『兽之王』的黑色传闻，但我已经设想好了这个故事的后续。至于能不能把后续写出来，恐怕只有神才知道，但茨卡伊·J·马克劳德、上代卯月以及魔兽们、人们在帝都演绎的事件，并没有就此结束。不管怎么说，被称作魔都的帝都，可是犯罪的大博览会呢。</p>

<p>我衷心期待，能机会再写两位主人公的故事。不过，这最终取决于广大的读者朋友们了。在向此刻拿起本作的各位由衷请求的同时，我也殷切地盼望在有幸如愿以偿之际，各位能在此拿起本系列。</p>

<p>中心地感谢大家，今后还请多多关照。</p>

<p>非常感谢鹈饲沙树老师为本作献上美丽而庄重的插画。老师工作的态度与质量，令我不胜佩服。感谢设计师、校对及出版社的各位。感谢给了我许多建议的编辑。承蒙大家照顾了。</p>

<p>然后，我还要感谢我的家人，尤其是在写第一章时当我第一位读者，对我鼓励、指正的姐姐。</p>

<p>最后，我向各位读者朋友致以最大的感谢。我觉得小说这个东西，得要读者过目才算真正完成。</p>

<p>衷心感谢大家阅读。</p>

<p>另外还容我借这个地方插入一下卷末广告，为其他作品做一下宣传。MF文库J发行的《异世界拷问姬》（一卷发售中，续刊预定秋季发行），Fami通文库发行的《幻兽调查员》，希望大家能够喜欢。</p>

<p>就到此为止吧（喝着最近了解其美妙之处的咖啡），愿咱们有缘再会。</p>

<p>附录 作品中出现魔兽一览</p>

<p>塞壬〈Siren〉</p>

<p>又译作西壬，是希腊神话中人首鸟身（或鸟首人身、甚至跟人鱼相类）的女怪物，经常飞降在海中礁石或船舶之上，又被称为海妖或美人鸟。她们是河神埃克罗厄斯（Achelous）和斯忒洛珀（Sterope）的女儿（一说是埃克罗厄斯和缪斯女神之一的墨尔波墨涅或忒耳普西科瑞所生）。她们的别名是阿刻罗伊得斯（Acheloides），意即“阿刻罗俄斯的女儿们”。</p>

<p>地狱犬〈Cerberus〉</p>

<p>刻耳柏洛斯，也称基路比罗斯、塞尔伯洛斯或赛伯拉斯，字面意思为“黑暗中的恶魔”），希腊神话中看守冥界入口的恶犬。赫西俄德在《神谱》中说此犬有50个头，而后来的一些艺术作品则大多表现它有3个头（可能是为了便于雕刻所致）；因此在汉语语境里（尤其是通俗文化中）也常称这怪物为地狱三头犬。</p>

<p>小仙子〈Fairy〉</p>

<p>西方文化里一种传说生物。其体型娇小，一般长有翅膀。在西方民间传说中，它们并非人类，但长着人类外表，且拥有超自然的能力。它们一般被认为是作为与demon相对应的存在（fairy&demon）。在最早的西方民间传说中，Fairy与demon可正可邪，然而现在普遍认为fairy一般正义，demon一般邪恶。西方民间传说中，Fairy的概念被认为来源于Animism（万物有灵），或至少与其有关。例如，人们惧怕某些自然现象，则在民间就会有“那里住着鬼怪”的传说。</p>

<p>火蜥蜴〈salamander〉</p>

<p>沙罗曼达（或译作沙拉曼达、火蜥蜴、沙罗曼蛇）在中世纪的欧洲的炼金术和地方传说中是代表火元素的元素精灵，和水精灵、土精灵以及风精灵并列。这个元素精灵的概念可以追溯到中世纪炼金术士帕拉塞尔斯的著作中。此外，值得注意的是salamander一词也有蝾螈之意，而欧洲人的确曾把沙罗曼达的神秘属性加在蝾螈身上，并视两者为同一生物。</p>

<p>哈耳庇厄〈Harpy〉</p>

<p>赫西俄德所描写的哈耳庇厄并非十分丑恶的生物，《神谱》中称它们为“有可爱头发的”。后来（主要是在菲纽斯故事中）它们的形象则发展为丑陋的怪物：长着女人的头，却有着秃鹫的身体、翅膀和利爪，而且性格残忍、凶恶。</p>

<p>在但丁笔下，哈耳庇厄的职责是惩罚自杀者的灵魂。</p>

<p>在中世纪的欧洲，哈耳庇厄是骑士纹章上常见的图案，尤其流行于东弗里西亚地区。</p>

<p>潘〈Pan〉</p>

<p>潘是希腊神话里的牧神，牧神潘是众神传信者赫密斯的儿子，而名字的原意是一切。掌管树林、田地和羊群的神，有人的躯干和头，山羊的腿、角和耳朵。他的外表后来成了中世纪欧洲恶魔的原形。喜欢吹排笛，因为排笛能催眠。潘神被罗马人等同于罗马宗教中的自然之神法乌努斯或者西尔瓦努斯。</p>

<p>潘生性好色，经常藏匿在树丛之中，等待美女经过，然后上前求爱。</p>

<p>地精〈Gnome〉</p>

<p>地精（或音译为诺姆）是一种在欧洲的传说中出现的妖怪，身材矮小，头戴红色帽子，身穿伐木衣，经常在地下活动，成群结队出没。由于他的特性与其他传说生物很近似，他亦经常被错误当作是精灵、哥布林或矮人。Gnome语源为Ge（大地）+Nomos（家）或Gnosis（智者）。欧美的家家户户皆有地精造型的装饰品。地精也被视为代表土的元素四精灵之一。</p>

<p>拉弥亚〈Lamia〉</p>

<p>拉弥亚是古希腊神话中一头半人半蛇的女性怪物，亦是在西方以猎杀小孩闻名的蛇妖。在古希腊、罗马的神话中，有很多像拉弥亚般有着杀害孩童举动的女妖，而拉弥亚的特征正在于其上半身为娇艳女性，下半身却是蛇类。其名字拉弥亚来自希腊语中的“食道”，象征“贪欲”，描述拉弥亚吞食儿童的形象。</p>

<p>魅魔〈Succubus〉</p>

<p>魅魔是欧洲及中东在民间的一个女性邪灵或超自然个体，可追溯到中世纪的传说。她会在梦中以人类女性的形式出现，一般通过性交来勾引男人。</p>

<p>斯库拉〈Scylla〉</p>

<p>斯库拉（或者称为Skylla，来自于希腊语“撕碎、扯破”)，是希腊神话中吞吃水手的女海妖。她的身体有六个头十二只脚，口中有三排利齿，并且有猫的尾巴。她守护在墨西拿海峡的一侧，这个海峡的另一侧有名为卡律布狄斯（Charybdis）的漩</p><p>涡。船只经过该海峡时只能选择经过卡律布狄斯漩涡或者是她的领地。而当船只经过时她便要吃掉船上的六名船员。</p>

<p>独角兽〈Uni〉</p>

<p>一种传说生物，形象通常为头上长有独角的白马。</p>

<p>奥拉涅〈Alraune〉</p>

<p>传说植物曼陀罗草的亚种，相传会在土中行走。该词（Alraune）源自德国，在古高德语中与曼陀罗草对应。（Alruna）有细语、蠢蠢欲动之意，（Rune）为布谜之人的含义。</p>

<p>拉娜希〈Leanan-Sidhe〉</p>

<p>拉娜希是爱尔兰民间神话红的妖精，出没于爱尔兰的山丘附近等地方。拉娜希总会向人类男性求爱，并向接受其爱意的男性赐予艺术才华与美妙歌喉，但要每天吸取稍许精气（另一种说法是血）作为代价。被拉娜西缠上的男人会因用寿命换取艺术才能而早亡。</p>

<p>阿剌克涅〈Arae〉</p>

<p>阿剌克涅是一位希腊神话中的人物。她因为宣称自己的编织技艺比雅典娜还要高超，挑起了一场与雅典娜之间的编织比赛，很显然的阿剌克涅是一位杰出的纺织工，但是她的编织技艺因自己的傲慢无法和雅典娜美丽和完美的织锦比拟，神的织锦上面编绘著有史以来所有不尊重神的凡人之后果的史鉴。</p>

<p>比赛途中阿剌克涅眼看雅典娜的作品完美无比，一气之下便摧毁了她的作品。雅典娜神因为阿剌克涅如此傲慢、不敬天神的态度，比赛还没结束雅典娜便把亚拉克尼变成只会纺织的生物，即是蜘蛛。这就是在角落里编织出丑恶的网的蜘蛛的由来。</p>