第二卷后记

看过第一集的读者，好久不见。直接从第二集开始看的勇者，幸会了。我是镰池和马。现在是后记时间，据说有些读者，拿起书来最先看的是后记。换句话说，对他们而言，后记就等于是第二个故事大纲。总之先看一下后记，如果喜欢的话就拿到柜台结账。不过，我在这里想要提醒一下喜欢先看后记的读者。接下来的内容，多少提及了一些剧情发展，所以没有看过正文的读者，最好还是不要先看比较妥当。接下来的后记内容，是写给“最后才看后记的读者”，以及“就算先知道剧情也不在乎的勇者”看的。这一集的概念，是“BAD END”。直截了当地说，奥雷欧斯.伊萨德就是“失败版的上条当麻”。我在写的时候，心中所想的就是如果上条当麻在第一集失败了，应该就会变成这样的人吧。创造出姬神这个角色的概念，也是“没办法变成女主角的悲哀少女”。整个剧情发展下来，这集的杀伐之气一样非常重。但是跟第一集不一样的是，第一集就算是敌人，开打前也会先听听看主角的说词。但是在这一集，别说是大魔王，就连第二女主角都不太爱听人家在讲什么。在魔法方面，故事是环绕着关键字“大衍术”（Ars Magna）展开的。虽然在故事正文中，将这玩意称作“炼金术的真正本质”，但其实那是我掰出来的。事实上，据说是炼金术始祖的波内米亚派炼金术（就是号称可以将铅变成黄金的那个流派），是在罗马帝国时代后期出现的，但是“大衍术”的登场时间却是十七世纪，中间的时间差距非常大。而且，十七世纪是炼金术非常盛行的时代，也是“假魔法师靠着欺骗贵族来牟取金钱”的黑暗时代。换句话说，“大衍术”有点像是趁着炼金术风潮而产生的新兴宗教。实际上，“大衍术”的追求目标也不是创造黄金或是调配不老不死之药。它的理念是“人类都是‘未完成’的神。换句话说，只要经过修行，让自己被‘完成’，人类就可以变成神”。真的是太符合新兴宗教立场的台词了。由出现“神”这样的字眼来看，也可以发现。这时的炼金术已经混进了基督教的色彩。在故事本文中，奥雷欧斯所施展的“在脑袋里如何又如何”的法术，其实比较接近苏黎世派炼金术的想法，这一派的炼金术，在原本的炼金术中参杂了荣格心理学的概念，追求的目漂是“在脑海里施展炼金术”，老实说相当笼统模糊。另外，还有一派叫做维也纳派的炼金术。但是这一派的炼金术牵涉到“性魔法”的仪式，挺色的，不适合在电击文库{注：本书日文版发行的书系名称}中出现（笑）。炼金术的派系如此丰富的理由，有一种说法是因为“炼金术的本质是什么”本身就是一个谜。但是实际上，或许“炼金术师骗贵族说可以把铅变成金子，但是却迟迟生不出金子，为了安抚不耐烦的贵族而掰出的各种搪塞之词”才是众说纷纭的真正原因。写了这么多，结果我到底想要说什么？我要说的就是，查了那么多关于炼金术的典故，结果实际用在故事中的还真少。为了增加茵蒂克丝的戏分，本来打算加进“厨房的炼金术小技巧”之类的剧情，但是这么冷的桥段，想想还是别加的好。最后，在这里要向本作品相关人士致谢。责任编辑三木先生是个叫我十七天之内要写出一本小说的强者。尤其是在漏东缺西的这集，陪着我走到最后，真是非常感谢。插画家灰村先生，其实我连一次都没有见过他。素未谋面的伙伴，虽然听起来很帅气，但我还是希望能够当面向他致谢。总之就让我在纸上先演练一遍。谢谢你，灰村先生。还有就是购买本书的各位读者，谢谢各位的支持。希望下一次，以及再下一次，都能够有缘与各位读者再见。至此，请容我先行搁笔。御坂美琴这一集完全没有出场机会（泣）。镰池和马

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