第一卷上序

魍魉摹画自《今昔续百鬼》卷之下?明魍魉——形如三岁小儿，色赤黑。目赤，耳长，发润。好食亡者肝。今昔续百鬼?卷之下——鸟山石燕/安永八年（1779）鬼仆之事——芝田某管帐差役，数年前承美浓建筑差役之请至该地，与一仆同行。该仆平日忠实值勤。某日，夜宿旅店，半夜醒觉，不知是梦是真，见该仆前来枕旁细语：“吾非人，乃魍魉之辈也。今不得已欲告假，请大人准之。”曰：“既为不得已，准之。顺闻详细。”。该仆云：“吾辈之责乃依序取死者亡骸，今当至旅宿下一里处取某百姓之死骸是也。”语毕，不知去向。或以为无稽之梦，遂忘之。翌朝闻该仆去向不明大惊，至一里下某百姓处问其母之事，问言“今日送葬，至野道时俄然黑云大作，棺中死骸失矣。”益觉惊奇。耳囊?卷之四——根岸镇卫／天明~文化期（1781~1817）火车摹画自《图画百鬼夜行》前编?阳火车——西国云州萨摩边境或东国一带有异事。葬送之时，俄有大风雨，其烈足以吹倒往来行人，葬棺时被吹飞。若掷守护数珠则异事消。否则棺木飞走，失其尸。此即火车捉尸，乃甚为恐怖耻辱之事也。愚俗有言：生涯多为恶事，地狱火车来迎。火车抢走死尸后撕裂其身，挂于山中树枝岩头。火车之名，乃佛者先言（中略）。捉火车事，和汉多有事例。曰此乃魍魉之兽所为，魍魉或作罔两、方良。酉阳杂俎引周礼曰：“方相氏殴罔像。好食亡者肝。而畏虎与柏。墓上树柏。路口致石虎为此也。”。此兽常于送葬之时出来危害。故汉土圣人之世，方相氏披熊皮，作四目之形，大丧之时立于棺柩前，持戈入穴，击四隅，乃为殴此兽是也。此即险道神。或可见事物之源。茅窗漫录?下之卷——茅原定／天保四年（1833）（前半部略）祖母去世，紧急返乡。离开都会的返乡列车里空荡荡。车厢中只坐了个疲惫不堪的老太婆。或许是因为今天不是假日，没人想去乡下吧。今天天气真好。凉风从车窗溜进，吹拂在额上脸颊上令人舒服。带着些许故乡气息，多么令人舒服。连日工作的疲惫令人沉沉入睡。正当在恍然睡梦中梦见昔日时，一名男子悄然坐在前面的座位。他的肤色苍白，看不出是年轻还是年老。有着一张睡眼惺忪、仿佛人偶般的脸。在这么空荡荡的车厢里，为何特意坐在前面呢。细细地反复思考。男子带着一个箱子。非常宝贝地放在膝盖上。有时他也会对箱子说话。揉了揉惺忪的睡眼，想看清箱子里究竟放了什么，但因睡意实在太浓而作罢。或许里面放着壶或花瓶之类吧。是个大小适中的箱子。男子有时也会发笑。“呵。”从箱子里传出声音。清澈如铃声般的女声。“听见了吗？”男子问。像是由留声机喇叭传出般的说话声。没办法表达同意或者否认。因为仍在梦乡中。“请勿对他人诉说此事。”男子说完便掀开了盖子，展示箱子内部。箱子里恰恰好装了个美丽的女孩。女孩脸蛋仿佛日本人偶。那肯定是尊做工精细的人偶。箱子里装的，大概是人偶的胸部以上部分吧。看着她天真无邪的脸蛋，不禁微笑起来。

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