第七卷 后记

<p>（小心剧透）</p>

<p>本集是自第四集以来的长篇，而我同样是和怎么写也写不完的神秘状况一路奋战。不愧是须佐之男命老爷，就是不肯让我轻轻松松地写完。此时，大国主神又来搅和：「我也要，我也要！」而望也在一旁说：「把我写得有特色一点啦！」甚至连思金神都突然开始展露心机深沉的一面：「你以为我是顺从的参谋吗？」简直混沌到了极点。在这一集里，《古事记》的记述完全被推翻，良彦也面临前所未有的苦难，希望读者喜欢这样的故事。</p>

<p>之所以写下这次的故事，纯粹是因为我对于月读命身为三贵子之一，在《古事记》和《日本书纪》里却几乎没有记述而感到疑惑，猜测是不是另有原因才避之不提。月读命与秦氏的关系纯属虚构，尚请见谅。</p>

<p>如开头所述，秦氏向来被视为秦始皇的后裔，但是就我阅读的资料，目前似乎也有学者认为秦氏是来自新罗的移民（《日本书纪》则说是来自百济，这部分有点复杂，容我略过不提）。顺道一提，说到新罗的移民，其实在「诸神的差使」系列中已经登场过了，各位读者知道是谁吗？二〇一七年春天，我在近畿日本铁道的《近铁报》上连载的随笔主题也是祂。提到非时香木实，当然只能联想到甜点之神──田道间守命。祂的高祖父天日枪（新罗王族）是在垂仁天皇的时代（西元前二十九年～）来到日本，而根据《古事记》所载，田道间守命的子孙（的妻子）生下了日后的神功皇后之母，因此神功皇后之子应神天皇（收留弓月君一行人的人）与田道间守命是有血缘关系的。第三集和第七集就在意外之处产生了关联性。只不过，一如往例，《古事记》和《日本书纪》的内容不尽相同，因此事实如何也不得而知。</p>

<p>这次的附录，是以第七集登场的三贵子为中心绘制而成的神系图。一面在脑中汇整，一面想像：「啊哈～原来那尊神明和这尊神明是亲戚啊。」应该很有趣吧。由于篇幅有限，无法容纳目前登场过的所有神明。没列入的神明在《古事记》卷末多半都有系谱图，请读者参照《古事记》。我用Ecel画得乱七八糟的图，居然变得这么井然有序，真的得感谢美编。真亏她能把系谱图放进这么小的空间里……另外，我怎么也无法把倭建命塞进去，本来还想在栏外放张人面鸟图，但是以我的画功，别说神明了，只怕会画出可怕的怪物，所以最后还是打消这个念头。我深信这是个英明的决定。</p>

<p>一如往常，交稿以后，我满心期待著くろのくろ老师的插画出炉。还记得看到封面的草图时，我大为感动。老师一定很仔细地阅读了我为何想让良彦坐在那儿的说明文吧。过去画到神社时，虽然有做为原型的神社，但通常是经过大幅修改，或是使用与内文毫无关系的神社。不过，这次无论是封面或扉页彩图都是那座神社，可以感受到くろのくろ老师的顾虑（笑）。封面深处的鸟居是不存在的，只要忽视这部分，在当地或许可以拍出同样角度的照片。月亮的方位也是虚构的，可别追究啊……</p>

<p>接下来，要向新刊一出就会被自动寄书到府的「Unluckys」，以及家人、亲戚、祖先致上不变的爱与感谢。浅叶的身体是家人提供的粮食构成的。此外，这次又给两位责编添了麻烦……我们讨论了很多问题，印象最深的应该是谈到天照太御神降临时，以「娜乌西卡风」来形容那个情景吧！啦啦啦啦啦啦啦啦啦～</p>

<p>再来是内行人都知道的漫画版《诸神的差使》一、二集，现正好评发售中。ユキムラ老师将差使的世界观表现得淋漓尽致，请读者务必搭配小说一起观赏。那尊拥有钢铁心志的幼女神和出云的夫妇神也即将在连载中登场了。</p>

<p>最后，愿神明的光芒照耀拿起这本书的您。</p>

<p>那么，第八集再会吧。</p>

<p>二〇一七年　六月某日</p>

<p>在梅雨停歇时仰望日轮女神　浅叶なつ</p>