第一卷 后记

<p>大家好，我是汀こるもの。嚷嚷着「有没有人能来帮我画两个美男子并排的封面插图啊！」之后，我不知不觉就走到这一步了。以后还请各位多多指教。</p>

<p>因为我认为自己擅长描写的角色是「喜欢长篇大论略为艰涩的话题，感觉有点可悲的男人」，就怀着轻松的心情创造出这两个角色，结果其中一人的设定变得莫名繁琐呢……创作者们常说「笔下的角色会不受控制地自己动起来」，但这家伙的言行实在很特别……结果说穿了，只是细节设定太多而已。光是上个厕所，动作就超多的！出现在本作中的便盆椅其实完全没在使用，因为之后的清洁工作很麻烦，再加上生活空间如果弥漫着臭味会让人情绪低落，所以那张便盆椅只是为了因应紧急状况而设置，奥米加还是会到共用的厕所去解决。虽说房间外头其中一盏警示灯的意思是「我在大便，不准进来」，但奥米加并不会在房里大便。他会用倒退的方式让轮椅进入厕所的隔间里，让轮椅并排在坐式马桶旁边后，把轮椅的扶手收起来，然后用移位板让自己的屁股滑到马桶上，再脱下裤子。如果先把裤子脱掉的话，就无法在移位板上顺利滑动，所以必须等到在马桶上就定位之后再脱。为了方便轮椅进出，因此厕所的隔间做得特别宽敞，门是设计成在拉开后不会擅自关上的滑动式拉门。看吧，设定超多的。</p>

<p>虽然奥米加的身高有一百六十五公分，但因为拿不到便利商店架上的商品，所以经常跟住家附近的超商店员一聊就聊很久；因为看不到架子上方的商品，要是店员没有提醒，就不会知道最近推出了什么新商品。因为机台高度的问题，他也无法操作自动提款机，只能到银行办理临柜业务。虽然有些银行临柜业务免手续费，但问题根本不在这里啊。因为可以买优待票，所以他很常去看电影。SWORD地区的庆典岂能少了达摩一家。Saahore Baahubali（注）。在数百年后，挖掘到汀こるもの作品的未来人，应该会将其视为风俗文化资料而深入研究，所以我习惯在文章里加入很多流行语。我很认真这么想。</p>

<p>注：Saahore Baahubali　印度电影《巴霍巴利王》的插入曲。</p>

<p>其实他并不是爱说话的人，也不喜欢引人注目。明明是个普通人，却得为了别人的要求，让自己变成一个和本性相距甚远的角色。大概是这样的感觉。</p>

<p>另一个人，则是被周遭要求当个普通人却无法变得普通，总是有什么地方太超过的感觉。在每个角色都有两个以上的名字，而每个名字也都没有太大意义的本作，在作者眼中他的名字是像「从虚无中诞生的虚无太郎」或「太弱了只能重新开始游戏太郎」这样，很随意取的。那个啊，就算去了卡拉OK，拼命练习朋友的拿手歌也没用啊。要设定一个户籍上的本名很简单，但他的本质想必还是「太弱了只能重新开始游戏太郎」吧。因为是转生在同一个世界，所以无法作弊取巧。明明是第二轮的人生，却没有半点好处。比刷首抽的理世更夸张的重置人生。不对，人生并不会这么简单就结束，因此人们非得在这片烈焰之中求生存不可——本作就是这样的故事，大概吧。就算那片火焰明天就会全数熄灭也一样。小樱的火接下来才要开始燃烧。我原本想把她设定得更可爱，但因为责编说「这样就可以了」所以维持了原状。</p>

<p>至于书名由来的〈沙罗曼达〉，则是こるもの还是个小学生时候的歌。有在音乐课上唱过。是一首既悲伤又有点奇妙的歌。</p>

<p>尾藤イサオ（Bitou Isao）在日本的电视节目《大家的歌》上唱过这首歌，有时小学音乐课也会教。基于版权问题，我没办法在这里写出歌词，但总之内容是在描述生息于烈焰之中，孤独的火龙——沙罗曼达的故事。但问题在于这首歌……</p>

<p>我原本以为这首歌是沙罗曼达在真切地叙述自己孤独又悲伤的一生。</p>

<p>但不知为何，到了第三段，突然冒出一个主张「你去当它的聊天对象吧」的家伙。</p>

<p>「我以为唱歌的就是沙罗曼达，结果不是吗！还有其他人在喔？你是谁啦？到头来，沙罗曼达根本就不是孤单一人嘛！不要只想拜托别人，你去陪它聊天就好了啊！你是沙罗曼达的谁啦？」</p>

<p>最后，这首歌就在叙事者身份不明的状态下结束了……真的是一首很神秘的歌呢。是要听众自己意会弦外之音吗？</p>

<p>燃烧的火四处都是。每天，在某处窜起的火苗都燃烧着不同人的故事。虽然状况会依据火势有所不同，但基本上在经过六小时左右，火焰就会燃烧殆尽，然后变成「昨日过往」。这是关于「曾经有过这么一个时代」的故事。</p>

<p>汀こるもの</p>